Российская академия наук

Институт археологии РАН

Глубокоуважаемые коллеги!

                  Приглашаем вас принять участие и выступить с докладом на ХV Ежегодной Московской конференции

Восточные древности в истории России Эпоха средневековья и ее археологическое окружение.

Конференция посвящается памяти Алексея Петровича Смирнова, 80-летию начала его работ на Болгарском городище,

продолжаемых ныне Институтом археологии РАН.

Время выступления 20-25 минут (more…)

АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН

ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ РАН

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ РАН

2–7 октября 2017 г. Барнаул – Белокуриха

Уважаемые коллеги!

Проведение с 2006 г. Всероссийских археологических съездов, способствующих расширению научного сотрудничества, изучению и сохранению культурного наследия, обмену опытом и развитию методической базы, получило широкую поддержку в научном сообществе. Важность данного мероприятия, благодаря которому российские ученые имеют возможность ознакомиться с результатами научных исследований и обсудить актуальные вопросы археологической и исторической науки, отражает число его участников. Предыдущий IV (XX) Всероссийский археологический съезд собрал около 700 участников из более 70 субъектов Российской Федерации и 9 зарубежных стран.   (more…)

С.А. Яценко

доктор ист. наук,

профессор РГГУ (Москва)

Гравировка по кости с “триумфальной” сценой I-II вв. н.э.

с усуньского поселения Кызылбулак- IV в Семиречье

Прошлым летом в Семиречье, на северных склонах хребта Заилийский Алатау, в верховьях ущелья Тургень, отряд под руководством Александра Горячева продолжил начатые с 1997 г. исследования урочища Кызылбулак, известного 24 памятниками от бронзы до этнографических времен (рис. 1).

Особый интерес здесь представляет поселение эпохи бронзы и раннего железного века Кызылбулак-IV с курганным могильником; оно расположено в наиболее широкой центральной части урочища. Это было основное поселение в данном районе. Здесь обнаружены серии площадок под жилые и хозяйственные постройки и 8 курганов раннего железного века (рис. 2). Раскоп 2015 г. был ориентирован на исследование стационарных жилищ обеих эпох. Жилище раннего железного века было раскопано одно (рис. 3). Это подпрямоугольная полуземлянка каркасно-столбовой конструкции 8 х 6м, состоявшая из хозяйственного отсека при входе, коридора и двух комнат. В центре жилой части располагался очаг. В жилище найдены керамика и разнообразные инструменты обработки кож и ткачества. Вещевой материал аналогичен усуньским памятникам, причем здесь отсутствуют материалы раннего периода, то есть жилище можно датировать I-II вв. н.э.[1] [1] Весь материал об урочище Кызыбулак и о найденной костяной пластине предоставлен А.А. Горячевым, с которым готовятся последующие публикации. (more…)

Российская академия наук

Институт археологии РАН

Глубокоуважаемые коллеги!

Приглашаем вас принять участие и выступить с докладом

на ХIII Ежегодной Московской конференции

Восточные древности

в истории России

Эпоха средневековья

и ее археологическое окружение

К обсуждению желательны проблемы и материалы, связанные с археологическим источниковедением и историческим осмыслением прошлого степной зоны Евразии – от древностей центральноазиатских гуннов до традиционной культуры калмыков, от курганов до городов

и от библейских до летописных сюжетов. (more…)

Дорогие коллеги и друзья!

Приглашаем Вас на XII ежегодную конференцию Института Археологии РАН, которая будет открыта 1 марта 2016 и продлится в течении двух дней.

  Предлагаем Вашему вниманию Программу конференции.

П.Б. Лурье

Государственный Эрмитаж,

Санкт-Петербург

Еще раз о культе Шивы в Согдиане.

Представляем Вашему вниманию презентацию доклада,  зачитанного на конференции  “Проблемы индоиранского наследия” в РГГУ 06.11.2015 г.

  1.Согласно письменным источникам, в пантеоне согдийцев определенное место занимал Махакар – индийский Махакала, ипостать Шивы. Иконографическим соответствием Махакару выступает синетелое божество с трезубцем, имеющее многие сходства с буддийской иконографией Махакалы.

2. Вместе с тем, хронологически вернее сравнивать его не с тантрической буддийской традицией, а с изображениями Махакалы – божества-охранника на индуистских храмах гуптского времени.

3. И письменные, и археологические источники указывают на важную роль Шивы – Вешпаркара и божеств шиваитского круга (Ума, Карттикея, Киртимукха, Нандин, Махакала) среди согдийцев.

  (more…)