Рубрика: Историко-культурные регионы

Новая книга «Нет блага в богатстве…»

Вышла в свет новая   книга «Нет блага в богатстве…». Глазурованная керамика Ташкентского оазиса IX–XII веков.

Фонд Марджани совместно с Институтом археологии имени Я. Гулямова и Институтом искусствознания АН РУз при поддержке Благотворительного фонда «Искусство, наука и спорт» представляет книгу «Нет блага в богатстве…». Глазурованная керамика Ташкентского оазиса IX–XII веков.
Составители С. Р. Ильясова, Дж. Я. Ильясов, Р. А. Имамбердыев, Е. А. Исхакова

Монография посвящена глазурованной керамике историко-культурного региона Узбекистана, известного в древности под названием Шаш (Ташкентский оазис). Исследование, дающее подробную картину развития одного из важнейших видов средневекового прикладного искусства, проиллюстрировано фотографиями около 500 изделий, представленных в форме каталога.
Глазурованная керамика средневекового периода, производившаяся в странах Ближнего и Среднего Востока, неизменно вызывает интерес специалистов и восхищение широкой публики, став предметом страстного коллекционирования во всем мире. Усилиями нескольких поколений ученых так называемая «исламская керамика» хорошо изучена и классифицирована. Изданы исследования и каталоги, раскрывающие характерные особенности тех или иных региональных школ и центров производства.

 

(more…)

П.Б.Лурье «Еще раз о культе Шивы в Согдиане»

П.Б. Лурье

Государственный Эрмитаж,

Санкт-Петербург

Еще раз о культе Шивы в Согдиане.

Представляем Вашему вниманию презентацию доклада,  зачитанного на конференции  «Проблемы индоиранского наследия» в РГГУ 06.11.2015 г.

  1.Согласно письменным источникам, в пантеоне согдийцев определенное место занимал Махакар — индийский Махакала, ипостать Шивы. Иконографическим соответствием Махакару выступает синетелое божество с трезубцем, имеющее многие сходства с буддийской иконографией Махакалы.

 

2. Вместе с тем, хронологически вернее сравнивать его не с тантрической буддийской традицией, а с изображениями Махакалы — божества-охранника на индуистских храмах гуптского времени.

 

3. И письменные, и археологические источники указывают на важную роль Шивы – Вешпаркара и божеств шиваитского круга (Ума, Карттикея, Киртимукха, Нандин, Махакала) среди согдийцев.

Lurje_Shiva_msk_small_Страница_07   (more…)

Доклад В.Кольченко и Ф.Ротта на конференции в Берне

Кольченко В., Ротт Ф.

РЕЗУЛЬТАТЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ РАСКОПОК 2004-2015 гг. ГОРОДИЩА НОВОПОКРОВСКОЕ-2 В ЧУЙСКОЙ ДОЛИНЕ КЫРГЫЗСТАНА И РАЗВИТИЕ УРБАНИЗМА В ЧУЙСКОЙ ДОЛИНЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА В КОНТЕКСТЕ ЭТИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

 

Городище Новопокровское-2 расположено в Чуйской долине, в 11 км к востоку от столицы Кыргызстана г. Бишкек, в центре села, давшего ему свое название. Координаты городища: UTM 43 T, N 4746593 м, E 0477345 м, H 783 м или 42˚ 52′ 17,7» северной широты, 74˚ 43′ 21,5» восточной долготы.   Впервые выявлено А.И. Тереножкиным в 1929 г. [Тереножкин 1935]. В 1930 г. схематический план и описание городища составлены А. Виноградовой. Однако результаты ее работы не были опубликованы [Виноградова 1930].

В 1950-х гг. оно, наряду с другими городищами долины, было исследовано П.Н. Кожемяко, который дал наиболее полное описание современного ему внешнего вида городища, составил глазомерный план и выполнил археологический шурф [Кожемяко 1959: 141-142].

В 1960-х гг. на городище строится Дом культуры. При строительно-земляных работах было обнаружено несколько буддийских предметов из бронзы с позолотой, камня и алебастра. Позднее это позволило предположить, что функционально данное городище изначально являлось буддийским монастырем [Горячева, Перегудова 1996], часовней или храмом [Ставиский 1998: 133].

NP2_Bern-2016 (more…)

ХОРЕЗМ

М. А. Итина, Ю. А. Рапопорт.

Советская историческая  энциклопедия

Хорезм, историческая область и древнее государство в Средней Азии, в низовьях р. Амударьи. Первые упоминания о Xорезме встречаются в Бехистунской надписи Дария I и «Авесте»; многие исследователи, кроме того, отождествляли с Xорезмом авестийскую Арьянам-войчах — первую зороастрийскую страну.

рис 02

В изучение истории этого государства значительный вклад внесли русские учёные-востоковеды конца XIX — начала XX вв. — В. В.Бартольд, Н. И. Веселовский, советский историк А. Ю. Якубовский. Новый этап в изучении истории Хорезма начат в 30-х гг. XX в. работами Хорезмской археолого-этнографической экспедиции АН СССР под руководством С. П. Толстова. (more…)

Маргиана (Моуру, Маргуш).

Геннадий Андреевич Кошеленко

чл.-кор. РАН, ведущий н.с. Отдела классической археологии Института археологии РАН

         Ядром территории Маргианы служил Мервский оазис, сложившийся на землях дельты реки Мургаб, находившийся в самом центре пустыни Кара-Кум. Кроме того, в нее входили также и земли вдоль среднего течения реки вплоть до Туркмено-Хоросанского хребта. Человек начал осваивать эти земли в самом конце IV тыс. до н.э. (примерно с 3200 г. до н.э.). Вскоре здесь сложилась яркая и самобытная культура, обычно называемая Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом (БМАК). Исследовались населенные пункты и некрополи. Интерпретация этих памятников – предмет многих дискуссий. Особенно дискуссионны все вопросы, связанные с религиозными воззрениями и сакральной архитектурой региона. Около 1760 г. до н.э. эта цивилизация гибнет (по не ясным для нас причинам). Вполне возможно, что БМАК имеет свой исток в Эламе.

(more…)